听“卧尔兹”有感

尤瑟夫古月

       

       09年12月的一个 “主麻日”, 笔者在东四清真寺听阿訇讲“卧尔兹” ,一位年轻的阿訇讲了,古今中外 “虎图白”的不同念法,讲了领拜人的身份,条件,等等,让我们增长了许多知识,同时让我联想起一个困惑,一个历史留下来的困惑.
        那是在上个世纪的1957年至1958年,也是在东四清真寺,由伊协举办的几期“反右斗争整风学习班”,参加学习班的是来自北京市一百多座清真寺的阿訇、掌教和“海里凡”,近三百人.
        学习班结束后,清真寺被减少到十七座,市区内清真寺大部分被改成工厂
车间,郊区的清真寺也被当作人民公社生产队的办公用房使用。
        学习班的成员只留下12位中年人继续做阿訇,其中有安士伟、马春普、于广增等,其余人员统统被赶出了清真寺,少数人打成右派分子,大部分人戴着右派思想,右派言论的帽子走出学习班.年轻的城里人进工厂当了工人,农民户口的回原籍参加农业劳动,年老者回家.……
        这二百多人的厄运并没有就此结束,在后来的运动中,特别是文革期间,被批、被斗、被抄家，倍受磨难.,而且牵连到许多家人、亲朋,一直到文革结束.
        1978年以后,拨乱反正,许多冤假错案得到平反,特别是80年代初，改革开放的春风吹遍了每一个角落,伊斯兰教得到了应有的尊重和发展,如今全市的清真寺已恢复了七十座.每逢“开斋节”“古尔邦节”等重大节日,中外穆斯林 欢聚在清真寺.一派祥和、太平景象
        斗换星移、春秋更序,半个世纪过去了.老“阿林”们均已作古。
        但是，困惑笔者的谜团，是当年的“反右斗争整风学习班”究竟是正确还是错误？至今没有一个明白的答案,如果错了,应该对那些“老阿林”们有一个交待,还他们一个清白。
        那些曾经在大殿里讲“卧尔兹”的阿訇,念“虎图白”的“海推布”， 领拜的“伊玛目”，那些故去的天园里的亡人们。
       
                                                
                                                                                                        2010年元月

尤瑟夫古月

尤瑟夫古月

努尔迪尼

当年的“反右斗争整风学习班”以及那些曾经在大殿里讲“卧尔兹”的阿訇,念“虎图白”的“海推布”， 领拜的“伊玛目”，那些故去的天园里的亡人们……安拉会做出最公正的判决！愿安拉回赏坚守主道的人们！阿敏！

尤瑟夫古月

希望和大家多多交流。。。

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